Etymologie du mot Jihad ou Djihad

Pour comprendre ce qu'est le Jihad, aussi orthographié Djihad, il faut d'abord le définir, car il est souvent traduit de façon erroné.
Au sens étymologique, le Jihad signifie faire tous ses efforts et mettre tout en œuvre pour aboutir à un objectif , qui n'était pas spécialement guerrier.
Dans le Coran (Sourate 31, verset 15, et Sourate 29, verset 8) : Mettez tout en œuvre pour résister à vos parents qui veulent vous détourner de fréquenter Muhammad (que la paix et la bénédiction de Dieu soit sur lui) qui prêche le monothéisme.

Durant la période médinoise, le Jihad consiste à "se mobiliser" volontairement (car il n'y avait pas d'obligation) pour participer aux actions essentiellement de razzias menées par le Prophète Muhammad (pbsl). L'obéissance, fut-ce à Dieu et au Prophète (saw), devait être consentie. Elle fait l'objet de répétition dans le coran car elle n'était pas acquise d'avance, ni automatique.

La notion de Djihâd comme « guerre sainte » date de la période des croisades, XIe-XIIIe s. Elle est utilisée consciemment comme argument idéologique de mobilisation. Les 1res conquêtes musulmanes du VIIe s. n'étaient pas une guerre sainte ni une guerre pour convertir les non-Arabes ou pour convertir le monde. Il ne s'agissait que de razzias destinées à faire du butin. Les non-Arabes pendant plus d'un siècle ne pouvaient devenir musulmans que s'ils avaient été auparavant intégrés dans une famille tribale arabe, comme clients (statut inférieur qui était aussi celui de l'esclave affranchi, mawlâ). La conversion durant cette période était demeurée ethnique et non simplement religieuse. Dieu, dans le Coran (II,190), n'autorise que la guerre défensive : « Et combattez dans la voie de Dieu ceux qui vous combattent et ne transgressez pas, Dieu n'aime pas les transgresseurs. »

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On peut donc comprendre qu'il existe deux sortes de Djihad : le Djihad majeur, qui est un effort sur soi-même et le Djihad mineur, qui est la lutte contre les infidèles.

Le Djihad majeur

Il s'agit, comme dit précédemment, des efforts à faire sur soi-même : le musulman doit lutter contre l'envie, la jalousie, l'orgueil, la malhonnêteté, la vanité, la cupidité, l'égoïsme...etc
En bref, il s'agit de réfréner les passions qui peuvent causer du tort à autrui et à soi-même, d'améliorer son caractère et de développer ses qualités.

Le Djihad mineur

Celui-ci diffère du terrorisme islamiste contemporain : le jihâd mineur est clairement codifié par le coran. De nombreux versets rappellent que la guerre doit être déclarée, que l'ennemi doit avoir une attitude offensive envers les musulmans et l'islam. Le Coran rappelle également que le comportement envers les non-musulmans neutres doit être respectueux et bienséant. L'injonction de tuer les infidèles est uniquement liée à ceux qui offensent ou attaquent les musulmans ou ceux contre qui la guerre est clairement déclarée et ouverte. En cas de paix ou de reddition l'islam interdit toute agression en dehors des personnes qui reprennent les armes.

Ainsi, il faut toujours avoir à l'esprit le contexte des versets qui se recoupent: tels les verstes IX,5 et IX,6 : il y a certes injonction à tuer les associateurs (IX,5) mais dès lors qu'ils demandent asile ou refusent de combattre, il n'est plus permis de les combattre d'autant plus que le verset X,99 : "Si ton Seigneur l'avait voulu, tous ceux qui sont sur la terre auraient cru. Est-ce à toi de contraindre les gens à devenir croyants ?" rappelle que la foi est une question intérieure contre laquelle les armes ne peuvent rien.

Le livre saint met aussi en avant de nombreux versets qui prônent le respect des trêves et qui incitent à adopter un comportement 'maarouf' (de bienséance) contre toute personne qui n'offense pas l'islam. En effet, ces versets ne sont destinés qu'aux opposants hostiles à cette religion et aux musulmans.

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